С 14 по 16 июня в Украине проходил семинар-экспедиция для учителей истории еврейских школ, организованном Центром еврейского образования Украины при поддержке  бельгийского Мемориального фонда «Ло-Тишках» («Не забудь»). В качестве лектора-экскурсовода группу сопровождал директор Института Иудаики Юлия Смилянская.

-----------------------------------

Экспедиция в ШТЕТЛ

Время не властно над памятью, но с течением столетий оно безжалостно разрушает всё материальное. Рушатся величественные дворцы и  жалкие хижины, исчезают  с лица земли кладбища и разрушаются памятники, которые, к тому же, очень подвержены воздействию не только природных стихий, но и политических стихий.
В июне мне посчастливилось принять участие в семинаре-экспедиции, организованном Центром еврейского образования Украины при поддержке  бельгийского Мемориального фонда «Ло-Тишках» («Не забудь») для учителей истории еврейских школ. Целью нашей экспедиции было ознакомление преподавателей еврейских школ с историческим наследием практически исчезнувшего мира еврейских общин компактно проживавших в Центральной Украине в Подолии в характерных поселениях с преобладающим еврейским населением называемых на идиш «штетл» (городок, местечко, от польского «място»).

Итак, в соответствующей экипировке, вооружившись фотоаппаратами и диктофонами, мы, 11 учителей еврейской истории во главе с руководителем  экспедиции директором Центра еврейского образования Украины Яной Яновер и руководителем проекта Раисой Гехтман выехали 14 июня из Киева. Нам предстояло преодолеть значительные расстояния и  посетить: Житомир, Бердичев,  Винницу, Шаргород и Меджибож.

Немного истории. В 1569 году была подписана  Люблинская уния, согласно которой Польша и Великое княжество Литовское объединились в одно государство – Речь Посполитую и по этому договору  Южная Русь административно была присоединена к Польскому королевству. Сразу же изменились и условия жизни  украинского населения. Польские короли дарили своим шляхтичам и сановникам обширные поместья на плодородных землях по обеим сторонам Днепра. Колонизация земель шла быстрыми темпами. Среди переселенцев были различные этнические меньшинства, но евреи играли среди них заметную роль. Новые помещики жили в Варшаве, Вроцлаве и в других больших  польских городах и совсем «не с руки» им было заниматься хозяйством. Они стали  приглашать грамотных с отличными деловыми качествами евреев селиться на принадлежащих им землям, на довольно благоприятных для них, евреев, условиях. Паны не только назначали евреев управляющими хозяйством, но и охотно сдавали  им в аренду даже свои имения. Но была и ещё одна причина появления евреев на западно-украинских землях. Везде чужие, везде принимаемые для королевской выгоды,  притесняемые и часто истребляемые евреи бежали когда-то из Центральной Европы в Польшу от крестовых походов.

Антагонизм  на вновь осваиваемых землях был огромен. Паны были католиками, а крестьяне православными. Православие считалось у католиков «холопской верой» и  его пытались уничтожить путём насильственных церковных уний. Потом последовал период казацких войн  17-18 веков неизменно сопровождаемых  ужасной резнёй евреев.

Прошло 200 лет. В 1793 году после второго раздела Польши к России отошли новые земли, из которых были образованы Волынская, Подольская и Минская губернии. Так, не выезжая из своих домов, евреи Подолии  оказались поддаными  другой страны.
Вот в какую глубину веков предстояло заглянуть членам нашей экспедиции. И  это нам помогла успешно сделать прекрасный экскурсовод и  исследователь, директор Института иудаики Юлия Смилянская.

Житомир. Евреи стали селится в этом городе с начала 18 века. Они занимаются  торговлей и ремёслами, содержат постоялые дворы и шинки. Сами занятия евреев определяют и тип  их жилищ. Дома вытянуты. Парадная дверь всегда открыта и  выходит прямо на улицу. В первой комнате лавка, где хозяин продаёт сделанную во второй комнате-мастерской его же руками продукцию (например, сбрую). А ещё глубже находятся жилые помещения, в которых  размещалась вся семья.

Украинская часть штетла имеет другую структуру. Дома в ней  расположены в глубине дворов в окружении сада и огорода. Точно, как писал поэт: «садок вишневий біля хати…».  
С начала 19 века город становится одним из центров еврейского книгопечатания в России.
Бердичев.  Первые данные о еврейской общине в Бердичеве относятся к 1721 году. Город известен как один из центров Хасидизма. Здесь жил и похоронен известный цадик рабби Леви Ицхак. Бердичев крупный центр оптовой и посреднической торговли сельхозпродуктами. Наряду с торговлей еврейское население занимается также сапожным, портняжным, столярным, кузнечным и кожевенным ремёслами. Вот что писал Шолом Алейхем о Бердичеве. «Если бы вся Гнилопять (река, протекающая через город) была бы из чернил, то чернил не хватило бы чтобы описать Бердичев». В 1920 годах в Бердичеве было 80 синагог. Мы посетили единственную действующую в настоящее время синагогу города. Ради исторической правды нужно заметить, что эта синагога не закрывалась здесь даже в период Советской Власти. Через дорогу напротив здание ещё одной очень красивой синагоги в котором сегодня расположена перчаточная фабрика, а после закрытия синагоги в 1930-х в ней сделали клуб под названием «Безбожник».

Тем не менее евреи Бердичева  во  все времена отличались преданностью вере. Один из встретивших нас прихожан синагоги рассказал историю о том, что его отец на фронте носил в нагрудном кармане на сердце книжечку Торы. И вот в одном из боёв немецкая пуля попадает в солдата. Пробив насквозь Тору, пуля потеряла свою силу. Через много лет после войны  этот человек завещал сыну, что бы тот положил после смерти отца эту книжечку Торы с ним в могилу. Рассказали нам и о том, как в советские времена в городе периодически происходили колоссальные скандалы, связанные с тем, что родственники привозили хоронить на еврейское кладбище (которое тоже никогда не закрывалось) покойника, в прошлом человека известного  в учёных кругах, работавшего на каком ни будь закрытом режимном предприятии и еврейство которого компетентные органы  увы проморгали…

Оставив Бердичев наш микроавтобус движется на юг в направление Винницы. Красивая мягкая  зелёная холмистая местность. Бросаются в глаза указатели с названиями населённых пунктов:  Чуднов, Сатанов, Ямполь, Межиров, Летичев… Господи, да это же украинские подольские села и местечки, откуда происходят еврейские фамилии: Чудновский, Сатановский, Ямпольский, Межиров…, а евреям, как известно, фамилии часто давали по месту их рождения.

Винница. Город известен с 1355 года как крепость Великого княжества Литовского. В середине 16 века в Виннице проживает всего несколько десятков еврейских семей, а в 30-х годах 20 века еврейское население Винницы насчитывает уже 33 150 человек, что составляет 65% населения города.
В великолепном здании Винницкой синагоги интереснейший экскурс в историю еврейской общины Винницы сделал нам председатель иудейской религиозной общины города Исаак Новоселецкий. Пешая экскурсия по еврейскому кварталу города с таким завораживающим названием Винницкая Иерусалимка открыла нам интереснейшую историю евреев края через настоящие произведения архитектурного искусства –  уникальную  и неповторимую застройку этого района города.
К сожалению, в нашем рассказе невозможно избежать, пожалуй, самую трагическую страницу историю евреев Украины – историю Холокоста.

Мы на месте расстрелов евреев Винницы. Две братские могилы. На одном памятнике надпись сообщающая о том, что здесь похоронены тысячи еврейских детей убитых фашистами и их пособниками. Сколько сотен тысяч страшных историй-свидетельств катастрофы еврейского народа уже записано. Вот ещё одна. Рассказывает Исаак Новоселецкий: «Расстрелы в Виннице начались буквально сразу после того как немцы вошли в город. Евреев выискивали везде. В зверином азарте украинские полицаи зашли в роддом, который располагался на улице Пушкина. Они бросили 18 новорождённых еврейских детей в наволочки, а затем эти живые «мешки» со второго этажа стали выбрасывать в кузов грузовика. Потом грузовик направился  к месту в чяертек города, где уже полным ходом шли расстрелы еврейских детей. И тех новорождённых, которых  довезли живыми, они убивали, ударив головой о большущий камень, который там находился…». Уже 22 сентября 1941 года тут було расстреляно около 28000 человек…

Следующим пунктом нашего путешествия был Шаргород. Точная дата основания городка не известна. С 1793 года Шаргород – местечко в Подольской губернии в составе России. В Шаргороде находится  огромное действующее  и сегодня еврейское кладбище, открытое ещё в  1799 (!) году. В настоящее время там насчитывается более 3000 захоронений. По переписи 1939 года евреи составляли 74% населения города. В период ВМВ Шаргород был включён в состав Транснистрии, находившейся под контролем румынских властей. Этот  город по данным краткой еврейской энциклопедии был местом  на оккупированных территориях Советского Союза, в котором уцелело большинство еврейского населения.

Визитной карточкой Шаргорода является синагога оборонного типа – явление редкое в других странах, но достаточно частое в Украине. Массивные стены. Высоко в стенах узкие окна-бойницы, кровля обнесена нечто подобия бруствера. Стены синагоги в течение веков не раз спасали общину от уничтожения. При советской власти, в здании синагоги находился соко-морсовый завод, на котором вместо сока выпускали обыкновенное вино. Там и сейчас находятся огромные бочки высотою в 3-4 метра. Недавно синагога передана еврейской общине города, которая насчитывает сегодня всего 30 человек. Уникальными в городе являются и многокилометровые подземные ходы фортификационного назначения, проходящие под домами  города на глубине 15 метров. Эти подземные магистрали были построены в период турецкого господства в Подолии в 1672-1699 годах и использовались в разные периоды  истории города для разных целей.

Был в нашей команде удивительный человек – директор гимназии «Эрудит» из города Таращи Лариса Петровна Скаба. Эта украинская женщина  поставила себе цель: привести в порядок место расстрела евреев Таращи, как она выразилась Таращанский Бабий Яр. Памятный знак с надписью, в котором не упоминаются  похороненные здесь евреи, а написано просто – «мирные жители» и яр-могила были в ужасном состоянии. Лариса Петровна подняла жителей прилегающих улиц, сама заходила во дворы. Убеждала. Далее она обратилась к знакомому архитектору, который бесплатно разработал проект парка. Потом она провела в течении двух недель по четыре тематических мероприятия для учеников 5-7 классов и четыре для учеников 8-11 классов. Дети посмотрели фильм «Мальчик в полосатой пижаме». На следующий день в школе говорили об истории Холокост. Затем были уроки, рассказывающие об истории Холокоста в Тараще. Затем ребятам показали фильм «Жизнь прекрасна». В этот период директор школы постоянно обращалась по местному радио к населению, о помощи в получении информации о событиях, времён Холокоста в Тараще.

Однажды уже после мероприятий приходит к ней один из родителей, краевед и приносит  2 фото. «На одном фото – говорит Лариса Петровна, – наша школа в 1941 году. Все в украинских костюмах, а в первых рядах жена первого секретаря райкома комсомола с цветами встречает гебисткомиссара». А на втором фото актовый зал их школы весь в цветах,  плакаты с приветственными надписями и немцы, празднующие годовщину оккупации. Какой ужас. Оказывается, именно здесь в нашей школе находился фашистский центр управления злодеяниями в Тараще.

Осень 2009 года. Выходит статья Ларисы Петровны «Не хлебом единым» в которой, она объясняет таращанцам, почему школа осуществляет такой проект. А потом обращения за помощью в религиозные общины разных христианских конфессий, письма в лесные хозяйства, договора о приобретении деревьев. Решена и эта проблема. Родители учеников школы привезли саженцы… И, вот, наконец, весной 2010 началась работа по приведению в порядок яра и разбитию парка. Когда шла работа, люди из соседних домов сварили ведро борща и ведро пельменей и кормили детей.  В один день школьники и добровольцы высадили 804 дерева, разбив парк в виде ласточки над которой находится могила убитых 700 евреев Таращи.  Вот так мы  неожиданным образом «отклонившись» от маршрута экспедиции познакомились и с частичкой прошлой и настоящей истории местечка Траща, в котором сегодня проживает всего пару десятков евреев.

А последним пунктом нашего путешествия был Меджибож – родина хасидизма и место где жил проповедовал и упокоился основателя этого движения изменившего весь еврейский мир рабби Исраэль Бен Элиэйзер известный миру под именем Исраэль Бааль Шем Тов. Но история этого штетла требует отдельного рассказа…  А мы посетив могилу Баал Шем Това помолчали, помолились, положили свои записочки под могильную плиту и … отправились в обратный путь.

Семён БЕЛЬМАН

-----------------------------------

Семен Григорьевич Бельман,
г.Чернигов, воскресная школа
Семинар отличный!!! Спасибо организаторам. Дело очень нужное. Получил очень много полезной информации. Безусловно, такие семинары-экспедиции необходимы не только учителям еврейской истории, но и нашим ученикам.

Раиса Ивановна Щербатюк,
Одесса, школа №94
1.Очень большой объем интереснейшей информации, которая может быть использована в работе с детьми
2. Отличная организация семинара
3. Очень высокий уровень работы экскурсовода (методический, образовательный, культурный, эмоциональный и т.д.)

Дубицкая Елена Михайловна,
Г. Одесса, школа ОРТ №94
Очень интересный и нужный материал. Хотя я ежегодно с учащимися старших классов езжу по программе «Маса Шорашим», но услышала много нового. Экскурсовод Юля Смилянская – просто прелесть. Она и на старшеклассников нашей школы произвела неизгладимое впечатление своей эрудицией и общей культурой. А этой экспедицией она просто превзошла себя. Большое спасибо организаторам Яночке Яновер и Раечке Гехтман. Очень благодарна и признательна спонсорам  и меценатам за организацию такого полезного и нужного проекта. Надеюсь на продолжение этой работы. Семинары очень помогут нам в воспитании еврейской молодежи в духе еврейских традиций. Не будет забвения. В этом залог будущего. Желаю удачи! Спасибо за материал!

Константин Владимирович Шуфотинский,
Кривой Рог, ЕА Сохнут, молодежный клуб «Ноев Ковчег»
Спасибо! Семинар шикарный, продуктивный и очень интересный. Я понял, что тема еврейских местечек тема не изжитая и не забытая. Также есть еще много неизведанного и важного в изучении  Холокоста в Украине. И я считаю, что эту тему надо скорее и глубже изучать, отходить от заезженных и локальных фактов о Холокосте в Польше и преподносить детям новые материалы. Хотелось бы таких семинаров в Западной Украине и Крыму. Больше материалов, которые можно увезти не только в голове, но и в сумке. Спасибо! Приглашайте еще! Буду рад поучаствовать.

Романюк Татьяна Николаевна
Кривой Рог, ССЗШ «Школа Ор-Авнер»
Мне, как учителю истории, который работает в еврейской школе первый год, очень интересно узнавать новый материал и интересную информацию о истории еврейского народа. Очень познавательный и захватывающий семинар. Поездки по городам и местечкам оставили незабываемые впечатления. Спасибо огромное!!! 
P.S.: информацию, полученную на семинаре, с удовольствием буду использовать на уроках.

Игорь Всеволодович Мельников,
Харьков, Лицей «Шаалавим»
Большое спасибо за очень интересное мероприятие. Это очень поможет на практике прочувствовать и осознать историю нашего народа в подробностях. Больше познакомиться  бытом наших предков. Будет очень неплохо, если подобные мероприятия будут проводиться в дальнейшем, и не только в области истории, а также в других областях еврейского цикла.
Большое спасибо. С наилучшими пожеланиями, Лицей «Шаалавим», Харьков

Татьяна Андреевна Цветкова,
Харьков, Лицей «Шаалавим»
Огромное спасибо за возможность поездить по еврейским местечкам, окунуться в эту потрясающую атмосферу того времени, узнать очень много нового и интересного об истории жизни евреев Украины. Хочу пожелать, чтобы такие поездки организовывались и впредь. Это очень большое и важное дело!!!
Спасибо. С наилучшими пожеланиями,
Лицей «Шаалавим», г. Харьков.

Ольга Константиновна Клименко,
Харьков, Лицей «Шаалавим»
Замечательная программа! Большая насыщенность! Огромное спасибо организаторам семинара за возможность погрузиться в  особую атмосферу еврейских местечек, что воодушевляет в дальнейшем работать над местным материалом. Интересно знакомство со школьным музеем в Житомире, необыкновенные впечатления от улочек Шаргорода, особое очарование от Винницы.
Сплоченность, особые дружеские отношения между учасниками семинара, возможность поделиться впечатлениями – это заслуга Юли, Яны, Раисы! Особая им благодарность!
На будущее – расширять маршруты! Увеличить количество дней! Очень было хорошо, но мало! Спасибо! Желаем всем вдохновения и здоровья! С уважением, О.К. Лицей «Шаалавим»,  2010.

Лариса Петровна Скаба,
Тараща, гимназия «Эрудит»
Новое, необычное, увлекательное погружение  совершенно новую культуру, традицию, которая, оказывается, совсем рядом.
Большой поток важной информации, которую необходимо упорядочить.
Увлекательные, умные,  веселые (остроумные) участники экспедиции.
Простота общения. Комфортные условия. Приятно отдыхать и учиться одновременно. Благодарю за приглашение. Желаю организаторам удачи и процветания.

Татьяна (Рут) Анатолиевна Гурская,
Средняя школа №20 г. Шымпект
Белая Церковь, НВК «Мицва-613»
Очень много важной информации получено. Дан навык проведения экскурсионных поездок для школьников. Все увиденное впечатляет. Прекрасное общение, обмен опытом между преподавателями. Спасибо большое! Давайте продолжим сотрудничество.

Черныш Игорь Викторович,
Днепродзержинск, УВК «Ор Авнер»
Прекрасная организация. Прекрасный продуманный маршрут. В высшей степени содержательно и душевно. Сделал массу открытий, проникся духом штетла. Испытал массу эмоций: как положительных (от осознания того, что исчезает и уходит целый пласт культуры). Отдельная и особая благодарность Юлии за эрудицию и трехдневную экскурсии, приравнять которые можно только к подвигу. Огромная благодарность организаторам, которые вызвали желание передать полученный заряд другим людям, ученикам.