Михаил Дор
«Истоки толерантности». Равенство – это разность
(материалы выставки)
Учит ли нас, в конце концов, история? У пессимистов есть основания утверждать, что не очень. Вспомните Югославию десятилетней давности. Кто мог предвидеть этнические чистки в просвещенной Европе, до сих пор не «переварившей» травму Холокоста?
Оптимисты-гуманисты гнут свое, мол, делай, что должен, вода камень точит…
Уже на протяжении нескольких месяцев жители украинских городов знакомятся с выставкой «Истоки толерантности», подготовленной Институтом иудаики Украины совместно с музеем Анны Франк (Нидерланды).
Понять и принять инакость ближнего – первый шаг к цивилизованному гражданскому обществу. Тот минимум, который должен стать нормой. Но выставка посвящена людям, которые решились на следующий шаг – встать на защиту этой инакости и даже пожертвовать собой, отстаивая право соседа «быть другим».
Священники Александр и Алексей Глаголевы – отец и сын. Первый останавливал еврейские погромы в 1905-м - толпа снимала шапки перед ректором Киевской духовной академии, мужики расходились. Спустя восемь лет отец Александр свидетельствовал в пользу Бейлиса.
Сын Алексей – праведник народов мира, спасал евреев из Бабьего яра. Потому что не мог иначе. Как не мог в 38-м на выборах в Верховный Совет, не вычеркнуть в бюллетене кандидатуру палача Ежова. И пусть 99, 99% сограждан были «за» - кроме советского суда, есть ведь и Высший…
Крестьянский сын, генерал Петр Григоренко, выпускник Академии Генштаба СССР, декан первого в стране факультета военной кибернетики. Казалось, плоть от плоти нерушимой Системы. Что заставило его противостоять кампании по борьбе с космополитами, встать на защиту депортированных в 1944-м крымских татар? Его лишили всего – депутатского мандата, работы в Академии, перевели из Москвы в Уссурийск. Потом суд, психушка, опять арест, Лефортово, высылка в Штаты… Прах Григоренко покоится на украинском кладбище близ Нью-Йорка, а в Симферополе установлен памятник великому борцу за честь и достоинство «других», а значит и свои честь и достоинство. Повествует выставка и о других диссидентских судьбах – Андрей Сахаров, Мустафа Джемилев, Василь Стус, Сергей Ковалев, Мирослав Маринович… Разные люди, разные пути к Правде, а цель одна – Честь и Достоинство.
И собственная жизнь для этих людей далеко не всегда была наивысшей ценностью. Януш Корчак не оставил своих (без всяких кавычек!) детей, предпочтя смерть предательству и бесчестию. Митрополит Андрей Шептицкий спасал еврейских сограждан, открыто (в условиях немецкой оккупации), обвиняя нацистов в геноциде.
Разрушать барьеры можно и словом. Талантливо, как это делал Микола Лукаш, переводивший мировую классику с двадцати языков (!), в том числе, и с идиша. Поэт, который в 1973-м, предложил властям посадить себя вместо арестованного Ивана Дзюбы.
Лукаш – наш старший современник, а кто расскажет сегодняшним школьникам о слепом гение - Василие Ерошенко, который, изучив дюжину языков, впервые, в начале XX века познакомил японцев и китайцев с украинским фольклором. Да, чего уж греха таить, даже недавно ушедший от нас Сергей Аверинцев – еще один фигурант выставки, мало знаком «поколению пепси».
Специальный раздел экспозиции посвящен детскому лагерю «Истоки толерантности», который Конгресс национальных общин Украины проводит на протяжении последних четырех лет. Представители шестнадцати нацменьшинств страны каждый день углублялись в национальную и религиозную жизнь другого народа. Словарики на 15-20 слов, традиционные блюда, народные ремесла, национальные музыка и танцы – все это пробуждает у ребят интерес и уважение к культуре соседа. Уважение к Другому. Равному. Ведь равенство, как сказал когда-то Микола Лукаш, «не должно быть одинаковостью. Равенство – это разность».
