Из коллекции книжных знаков Института иудаики

Уже на дошедших до нас древнейших манускриптах мы встречаем владельческие надписи, а с возникновением книгопечатания появляются и первые специально изготовленные ярлыки с указанием имени владельца, которые принято называть экслибрисами, что в переводе с латинского означает «из книг». Экслибрис (книжный знак) впервые появился на родине книгопечатания — в Германии. Произошло это в 1460 г., т.е. спустя всего 20 лет после выхода первой печатной книги (Страсбург, 1440 г.) и через 5 лет после издания Иоганном Гутенбергом знаменитой 42-строчной Библии (1452–1455 гг.).

Появление первого экслибриса, который по праву может и должен быть отнесен к памятникам еврейской культуры, датируется 1503 г. Этот экслибрис награвирован на дереве великим художником немецкого Возрождения Альбрехтом Дюрером (1471–1528 гг.) для библиотеки близкого друга, ученого и библиофила Виллибальда Пиркхаймера (1470–1530 гг.), который собрал одну из первых и самых крупных в Европе библиотек, насчитывавшую около 4000 томов. Наряду с печатными книгами, в ее составе было и большое собрание рукописей — еврейских, арабских, греческих, латинских, рисунки и гравюры Альбрехта Дюрера, Лукаса Кранаха Старшего, письма Томаса Мюнцера, Мартина Лютера, Эразма Роттердамского и др. После смерти Пиркхаймера его библиотека была приобретена английским искусствоведом Томасом Ховардом (натурфилософские труды) и венгерским королем Матиашем Корвином (еврейские, арабские, греческие и другие рукописи).

Экслибрис библиотеки Пиркхаймера — геральдический, снабжен афоризмом «Начало премудрости — страх Божий» на трех языках, уже давно ставших классическими: еврейском, греческом и латинском. По обе стороны венчающего герб нашлемника помещен девиз библиофила: «Себе и друзьям», — подчеркивающий открытость и доступность книжного собрания.

Книги библиотеки барона Д.Г. Гинцбурга помечались штемпелем в виде магендавида с монограммой владельца и двумя экслибрисами — художественным и геральдическим. Художественный снабжен афоризмом «Все забывается, все проходит». Геральдический, с баронским гербом, в щите которого пчелиный улей — символ трудолюбия, украшен другим афоризмом — цитатой из «Песни песней» на древнееврейском языке: «Вся ты прекрасна, моя подруга, и нет в тебе недостатка» («Песнь песней», IV, ст. 71). На корешках книг в специальных заказных переплетах из собрания Гинцбурга оттиснут золотом суперэкслибрис — монограмма владельца под баронской короной, с девизом «Laboremus» («Будем трудиться»).

Экслибрис для библиотеки Б.Я. Левых (1921–1996 гг.), выполненный чешским мастером Надеждой Чанчиковой: панорама Иерусалима с размещенной по центру экслибриса начальной буквой еврейского алфавита «Алеф», ибо «вначале было Слово...».

Экслибрис для библиотеки сына киевского раввина, потомка чернобыльских цадиков Тверского нарисован им самим. Тверский получил традиционное еврейское воспитание и образование, около 10 лет провел в сталинских лагерях, но сумел собрать ставшую легендарной библиотеку, значительную часть которой (около 4000 томов) исхитрился вывезти в Израиль, куда репатриировался в 1966 г. В 1969 г. он открыл в Тель-Авиве антикварно-букинистический магазин и уже в 1970 г. приступил к регулярному изданию тематических каталогов, а также ежемесячных листков-списков продающейся литературы — всего таких списков издано около 400. Помимо этого Тверский издал около сотни репринтов редчайших библиофильских (малотиражных изначально) книг. Им собрана коллекция еврейских экслибрисов — около 700 единиц. После смерти Тверского почти 6000 томов его собрания были приобретены Иерусалимской русской библиотекой.

Экслибрис для библиотеки Марка Бирнгольца, одного из наиболее серьезных и целеустремленных собирателей экслибрисов в довоенной Европе, решен Альфредом Коссманом почти мистически: заключенный в круг магендавид окружен каббалистическими знаками и символами. Для него же С. Пентером (1891–1984 гг.) награвировал на дереве Моисея, держащего Заповеди.
На книжном знаке эмигрировавшего из России в 1892 г. публициста и литературоведа Рувима Брайнина (1862–1939 гг.), уроженца белорусского города Ляды, художник Э.М. Лилиен (первый из художников-евреев, примкнувший к сионистскому движению) изобразил выдающихся еврейских писателей и мыслителей.

газета "Хадашот", Киев №6 (112), 2004 г.